ظاهرة التقاء الأنهار مع البحار شائعة جداً، وهنا نرى صورة التقاء نهرين مختلفي الكثافة والملوحة والحرارة ويبقيان دون اختلاط، لنتأمل منطقة البرزخ بينهما....











صورة حقيقية لمنطقة يلتقي بها نهر
Rio Negro ونهر
Solimões في البرازيل، ويلتقيان لمسافة تمتد لأكثر من خمسة كيلو مترات ولا تختلط مياههما! لهما كثافة ودرجة حرارة مختلفة. النهر الأول على اليمين يحوي ترسبات من تربة الجبال ولذلك يظهر باللون البني، أما النهر الثاني على اليسار فهو قاتم بسبب النباتات المتحللة القادمة من الغابة.
إن هذه الظاهرة لها تفسير علمي اليوم، وهو مجموعة القوانين الفيزيائية التي تحكم حركة السوائل، مثل اختلاف الكثافة والملوحة ودرجات الحرارة. هذه القوانين تضمن عدم طغيان أحد النهرين على الآخر، على الرغم من التقائهما بشكل مباشر. فسبحان الله الذي وصف لنا التقاء الأنهار والبحار قبل 14 قرناً فقال:
(وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) [الفرقان: 53]. [/SIZE]
وبالطبع هذه الآية تتحدث عن التقاء البحر المالح بالنهر العذب، وتشكل منطقة البرزخ بينهما، ولكن ما نراه في الصورة حالة شبيهة بالتي وصفها القرآن، حيث تلتقي المياه العكرة مع المياه الصافية، ولكل منهما درجة ملوحة تختلف عن الآخر، ولا يختلطان إلا بحدود ضيقة جداً.

لا تسولف و الهدب عمر و عبرت = من خلاله لا خلاله و ابتديت
جمرةٍ بين امنياتك لا سبرت = عذر ترتيب الخيانه لا انكويت
ارفض عيون المعاتب و انجبرت=اكتب غياب الحقيقة مانشيت
ستر توضيحك فضيحه ما سترت=غير توبيخ الاكارم بيت بيت
عاد لو اني من اعذارك عذرت=كسر خاطر للغنيمة و انتهيت
ياقف الماء في العلالي ما نكرت=قلت شوف العين عينك لا عميت
الله اللي ساقها يومي صبرت=وانكشف و جهك وبانت كمبليت
سالفة حجبي وانا منك اشتهرت=يا فضيخ القلب صمتي عنك صيت
من هديت الشعر و انا ما شهرت=غير ذبحك واستثارت ما تبيت
عاد من قوة ذكاءك ما حظرت=لاجتماع الغافلين اللي هديت
عمرك اقصر من غيابي لا شبرت=المسافة بيننا عمر الحفيت
شكرا اسف تعتبرها لا شكرت=عذرا اخر ما نطقنا يوم جيت
الحياة ايام واحذر ما نشرت=كسرتن بين( ايه )و(الا) و( اه ليت )
اختطفتك وانت فيني ما شعرت=في مناكب مملكتك اللي بنيت
يا حسافه يوم بأصحابك غدرت=يا كسافة ما بديتك و انتهيت
انطعنت امام عيني و انكسرت=واعتذرت وطحت وانكفت وسريت
الله اللي ساقها يومي صبرت=وانكشف و جهك وبانت كمبليت

انتفاضة احساس تجتاح ريفي مشاعر:whistling

Riyadh to Lahore
SAR499
الرياض الى لاهور

سلام مْن دارنْ رفيعْن مقامها=سلام شاعرها وصل مع سلامها
على مهل مسنادها وان بدى =يعم بالتخصيص خصّ بعوامها
الا ليت شعري لا توارت دوافعه=قصيدة الطيب حضر لـ استلامها
قصيدةٍ من ذروة الشعر عقدها=معقود في غفوة سهرها منامها
درة جواهرها رسايل مغلفة=بـ شعور صايغها وصايغ مهامها
سنامها بالطيب مكرم سواعده=من طيب منطوقه رفيعن مقامها
فج لمقادمها من الليل صبحها=وسيرّ ركايبها و رفرف وسامها
سارت قوافلها وشدتّ رحالها=مسيرة السيرة وساير هيامها
فيها من الدنيا نصايح لـ فتية=اطيبهم ارهى حبل سمعه مرامها
فيها ما يأمر كل عبدٍ لـ طاعة=وفيها ما ينهي شيخها عن حرامها
مثايلٍ مصبوبة من عسل و الذهب=رصع ّ بها شرد نوادر سهامها
شاعر سقى كل العوارف تجاربه=لـ عدودها اصبح موردن لأهتمامها
غنى وعدى بـ المعاني شموخها =وطىّ عقاربها وهش لـ سوامها
ورقى فضاء بأبيات شعر خفيفها=ريح ٍمع الابداع ينشى غمامها
سما بها عن ما يزعزع سموها=وعن كل نقصٍ سن شذرة حسامها
علقت يا موسى مغالق قلوبنا =على بديع ابدايتك لـ ختامها
( يرَّجى ويُخشى وعدها مع وعيدها=ويحيي ويردي عفوها وانتقامها )
فما كان هذا الدر أول دهشةٍ=بصمة خلف لـ اسلافها من بهامها
لقد كان هذا الدر منك مغرداً=طيرّ من الاشجار شادي حمامها
هذا وانا لي نظرتي ما يثيرني=ثرثار ثورٍ ثايرٍ ضد امامها
شاعر ولـ الدين الولاء مابرى =وانصب بيوت الشعر وأترك خيامها
ستُبْديْ لك الْأَيّامُ ما كنْت جاهلا=عنها وعن مابعدها في نظامها
الشعر ميرات العرب في كواهله=من سنّ مجد اشبالها في عظامها
سبعٍ على الكعبة سنينٍ معلقة=في عشرها ما يشتكى من زحامها
فيها من اجيال الجهل ما نعلم=وعن شوكها يغري جهلنا رخامها
عمر الفتى لا افناه لهوٍ ولذة=مع الندم له وقفةٍ في ختامها
باليوم وامس لـ كل ناظر معتبر=قلتّ منافعها و زاد ابترامها
الله يكافي كل مسلم شرورها =و الله يوفقّ لـ الفضايل كرامها
هذي هي الدنيا و طوبى لغريبها=المبصر آخرة الزمان وعسامها
قامت تصافق كل صبحٍ بموجها=يقرأ بها العاقل منافي دوامها
احرص على اخلاص العمل والعمل=في طاعةٍ ربك يحب التزامها
( والعز لـ نفوسٍ تنافس على العلا=بـ الدين والحبل المتين اعتصامها)

الطابق الأول مساحة مفتوحة للأنشطة كرِواية القصص ومشاهدة الرسوم المتحركة،
والطابق الثاني مكتبة تضم كتباً للأطفال من كل أنحاء العالم:

يارخص هالدنيا / بعين اللي عشقك / ويا غلاك
يعيش بعضي في هواك .. / وميتٍ فيك اغلبي

وهذا الرماد اللي تشوف هناك.. البارحـة كان حطبي

بـأورد مغاتيـر الولـه / عدكّ واقول أطفي ضمـاك
وليا أرتوت / قلت : ارجعي يمـّه وعلّي وإشربي

حيـل الله أقـوى / كلّما قفيت ناداني هواك
وان جيت تجفل مثلما / يجفل من الزول الظبي

بلاي يجبرني هواك / اتحملك وادمح خطاك
وأعذرك والاّ اغلب معاذيرك / لها وجهٍ غبي

اشرق بشمسك / خل شمس الكون / يكسفها سناك
ليا شرق نورك .. / تساوى فجرها والمغربي

ان كان لي مقيال .. / مقيالي عيونك ياملاك
وان كان لي مرقاب / في نايف رموشك مرقبي

يامتعب الخطوة عساها بالعمى / عينٍ تراك
ما تذكر الله / ثم تتبعها الصلاة على النبي

كل لقى حظه وانا ../ يا لعنبو حظي معاك
خليتني تالي العمر/ طفل من الشوق يحبي
.,.

.,.

.... تبكي ألف دمعه من قلب مزلزل من ارتجافات الفكر المنحرف ..,
هل هم في حالة غيبوبة تامة لا يرجى منها روح فتعود , أم سُكر أرخى خلايا المخ حتى أفقدها الوعي !!
ليخرج لنا من كل حدب مدعي الثقافة والكتابة .. ليزمجر فوق صفحات ( الفيس بوك ) أو يبث سمه في تغريدة ( تويتر )..,

أوقفت قلبي كلمات ( حصة ال شيخ ) بقدر ما أنزفت مني دمعه, ألهذه الدرجة وصل كتابنا السعوديين !
أما أجادت التعبير بشيء آخر غير المساس بالإله...,
كيف صور لها عقلها في تلك اللحظة أن تقارن صوت المطرب بصوت الله أم كيف طاوعتها أناملها في بث تغريدتها المهينة..,
الله , أما أحسنتي السقوط إلى هاوية آخرى غير المساس بربك,
والعجيب بعد صدور التغريدة وهزها جوانب المجتمع ينفون نفي تام انها لا تمت لهم بصلة , وأنها منسوبه إليهم
خوفا من الناس وتعليقاتهم فقط ...}‏وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏

الرسول الكريم ثم رب العالمين.. ومن أين؟!! من بلاد الحرمين, !!
أي تشويه تقبله العيون لنتمعن بما قالت وقالوا.

هل نحن بآخر الزمان ..!!
ما عاد لدين حرمه , بل ما عاد الإله ونبيه وأصحابه أي اعتبار , يكتبون بفخر شُلت يديهم ليصلون ذروة الشهرة بالتعدي على الحرمات.
أين الله من قلوبهم أما خافوا أن تطبق عليهم السماء من غضب , أو أن ترتجف الأرض من تحت أقدامهم ,
وأن يأخذهم على غفلة وهم لا يعلمون..,

أحسست بألم عظيم عندما قرأت تلك التغريده النكره , والإلحاد علناً دون خوف .
لكن أين الرادع لمثل حصة وأشباهها؟!!
المتمرغين في ثقافة اللبرالية , و الذين يريدون ثقب الثقافة الإسلامية ليغيروا ملامحها
على حساب حرية الفكر ونفض الرجعية وإدعاء النظرة الخنزيرية لمستقبل خالي من القيود و تتبعات الصالحين.

ربي أننا نبرأ من إساءتها إليك ,
حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله
حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله
.,.

بقلم/ماجشون..,